2015-ben a szegények évét ünnepli a katolikus egyház a Fülöp-szigeteken. „A keresztre feszített Jézus veletek van, de a kereszt üzenete a feltámadás üzenete is” – fogalmazták meg az ország püspökei a tematikus év kihirdetésekor. A Fides hírügynökség híradását olvashatják.
Hiteles, szent élete példa számunkra.
Spányi Antal megyéspüspök december 14-én ellátogatott a székesfehérvári Szent Imre Általános Iskolába, ahol a gyerekekkel együtt gyújtotta meg az adventi koszorú harmadik gyertyáját – adta hírül a Székesfehérvári Egyházmegye.
Kollektív lelkiismeret-vizsgálatot és az Igazság és Kiengesztelődés Bizottság felállítását kéri december 10-én közzétett nyilatkozatában 310 katolikus teológus az Egyesült Államokban a rasszizmus elterjedtségének kivizsgálása érdekében.
A Mezőgazdasági és Vidékfejlesztési Hivatal 2012. évi őszi pályázatának részeként megújul a várdombi barokk stílusú műemlék templom – tájékoztat a Pécsi Egyházmegye.
A teremtett világban sok olyan dolgot megfigyelhetünk, amelyek igazolják, hogy egy hozzátartozó terv nélkül nem működhetnének. Werner Gitt professzor ezzel kapcsolatban megállapítja: „Egy példa, amely engem is mindig elkápráztat, az aranylile utazása, ahol a madár Alaszkából Hawaiiba repül, hogy átteleljen.”
Jöjj, népek várakozása, urunk Jézus, és örvendeztess meg minket isteni jelenléteddel. Szükségünk van tanácsra, segítségre, oltalomra…
Jöjj hát, és gyógyítsd meg vakságunkat, jöjj segítségére gyenge, elégtelen emberi mivoltunknak. Jöjj, isteni dicsőség fényessége! Jöjj, Isten ereje és bölcsessége, változtasd át éjszakánkat nappallá, oltalmazz a veszélytől, világosítsd meg vakságunkat, erősítsd bennünk a bátorságot, vezess kézen bennünket akaratod szerint földi vándorlásunkban, míg föl nem veszel minket az örök városba, amit magad készítettél nekünk.
Advent első vasárnapján elkezdődött egyházunkban a megszentelt élet éve. Ehhez kapcsolódunk kalendáriumunkkal: korábbi századokban élt és köztünk élő, ismert és kevésbé ismert szerzetesek gondolatait idézzük mindennap. Várjuk együtt az Úr érkezését!
Jézus Krisztusnak, Dávid és Ábrahám fiának családfája. Ábrahámnak Izsák volt a fia, Izsáknak Jákob, Jákobnak Júda és testvérei, Júdának Fáresz és Zára Támártól, Fáresznek Eszróm. Eszrómnak Arám, Arámnak Aminadáb, Aminadábnak Náásszon, Náásszónnak Szalmon, Szalmonnak Bóász Ráhábtól, Bóásznak Jóbéd Rúttól, Jóbédnek Izáj, Izájnak pedig Dávid király.
Dávidnak Salamon volt a fia Uriás feleségétől, Salamonnak Roboám, Roboámnak Abija, Abijának Ászáf, Ászáfnak Jozafát, Jozafátnak Jórám, Jórámnak Ozijás, Ozijásnak Joatám, Joatámnak Acház, Acháznak Ezekiás, Ezekiásnak Manasszesz, Manasszesznek Ámosz, Ámosznak Joziás, Joziásnak pedig Jekoniás és testvérei a babiloni fogság idején.
A babiloni fogság után: Jekoniásnak Szálátiél volt a fia, Szálátiélnek Zorobábel, Zorobábelnek Ábiud, Ábiudnak Elijakim, Elijakimnak Ázór, Ázórnak Szádok, Szádoknak Áhim, Áhimnak Eliud, Eliudnak Eleazár, Eleazárnak Mattán, Mattánnak Jákob, Jákobnak pedig József. Ő volt a férje Máriának, akitől a Krisztusnak nevezett Jézus született.
Összesen tehát: Ábrahámtól Dávidig tizennégy nemzedék, Dávidtól a babiloni fogságig tizennégy nemzedék, és a babiloni fogságtól Krisztusig is tizennégy nemzedék.
Mt 1,1-17
Elmélkedés
Nyilvános működése idején a zsidó vallási vezetők tudni akarták és több alkalommal meg is kérdezték Jézust, hogy kinek a küldetésében tanít és milyen hatalommal teszi csodáit, miként erről a múlt héten már szó esett. Csodáit látva például a názáretiek nem értették, milyen erővel képes rendkívüli csodákat tenni az a Jézus, akinek családját jól ismerték, s akit ők Józsefnek, az ács fiának tartottak (vö. Lk 4,22). Az élő kenyérről szóló beszédet követően szintén ez a vélemény hangzik el (vö. Jn 6,42).
Írásának kezdetén Máté evangélista igyekszik magyarázatot adni Jézus származására vonatkozóan, ezért összeállítja Jézus családfáját, amelyet a mai evangéliumban olvasunk. Jól vagy kevésbé ismert ószövetségi személyek sorakoznak Ábrahámtól, a zsidó nép ősatyjától egészen Jézus koráig. A családfa egyik kulcsfontosságú szereplője Dávid király. Az evangélista az ő leszármazottjaként mutatja be Jézust. Ennek oka az, hogy a korabeli felfogás szerint a messiás Dávid király családjából származik.
A névsorban férfiak következnek egymás után, utolsóként Józsefet említi. Szent Józsefről tudjuk, hogy Jézusnak nem vérszerinti apja volt, hanem csak a nevelőapja. Mivel ő volt Máriának a férje, ezért a törvények szerint őt vélelmezték Jézus apjának, ahogyan erről az említett esetek is tanúskodnak. A felsorolás így fejeződik be: „Ő (József) volt a férje Máriának, akitől a Krisztusnak nevezett Jézus született” (Mt 1,16). A sok férfinév olvasása után egyesek hajlamosak a mondatban szereplő „akitől” névmást Józsefre vonatkoztatni, pedig az nem őrá, hanem Máriára vonatkozik. Helyesen értelmezve két állítás fogalmazódik meg a mondatban. Az első: József volt a férje Máriának. A második: Máriától született Jézus.
És ha nem József volt Jézus vérszerinti atyja, akkor ki? E kérdésre ad választ a holnapi evangélium.
(c) Horváth István Sándor
Imádság
Urunk, tégy méltóvá minket, hogy az egész világon szolgálhassuk azokat az embertársainkat, akik szegénységben élnek és halnak meg. Add meg nekik a mai napon a mi kezünk által mindennapi kenyerüket, és a mi megértő szeretetünk által adj nekik békét és örömet.
Cyberteológia című könyve bemutatójára december 16-án Budapestre érkezett Antonio Spadaro SJ, a La Civiltà Cattolica olasz teológiai folyóirat főszerkesztője, aki „Elgondolni és megélni a hitet a világháló korában” címmel tartott előadást a Párbeszéd Házában.
