„Az öregek koronája: az unokák, és a fiak ékessége: az atyák.” (Péld 17,6)
Gyermekeid most mennek végig azon a folyamaton, amelyből kifejlődik az a személyiség, akivé végül lesznek. Neveld hát őket fel úgy, hogy büszkék lehessenek rád! Ehhez kövesd ezt a hat alapelvet:
„Nem azt kérem, hogy gondolkodjatok Rajta, sem hogy sok gondolatotok legyen, vagy nagy és fennkölt megfontolásokra késztessétek értelmeteket. Nem kérek többet, csak hogy tekintsetek Rá . Hiszen ki akadályoz meg abban, hogy lelki szemeiteket Rá emeljétek – még ha csak időről időre is, ha nem vagytok képesek többre?Abban az időben: Összegyűltek Jézus köré a farizeusok és néhány írástudó Jeruzsálemből. Látták, hogy egyik-másik tanítványa tisztátalan, vagyis mosatlan kézzel eszi a kenyeret. A farizeusok és általában a zsidók ugyanis nem esznek addig, amíg meg nem mossák a kezüket könyékig, így tartják meg az ősök hagyományait. És ha piacról jönnek, addig nem esznek, míg meg nem mosakszanak. S még sok más hagyományhoz is ragaszkodnak: így például a poharak, korsók, rézedények leöblítéséhez.
A farizeusok és írástudók tehát megkérdezték: „Miért nem követik tanítványaid az ősök hagyományait, miért étkeznek tisztátalan kézzel?”
Ezt a választ adta nekik: „Képmutatók! Találóan jövendölt rólatok Izajás, amint írva van:
Ez a nép ajkával tisztel engem, ám a szíve távol van tőlem. Hamisan tisztelnek, olyan tanokat tanítván, amelyek csak emberi parancsok. Az Isten parancsait nem tartjátok meg, de az emberi hagyományokhoz ragaszkodtok.”
Azután így folytatta: „Ügyesen kijátsszátok Isten parancsait, hogy a magatok hagyományait megtarthassátok. Mózes azt hirdette: Tiszteld atyádat és anyádat, és aki atyját vagy anyját átkozza, halállal bűnhődjék! Ti ellenben azt tanítjátok: Ha valaki azt mondja atyjának vagy anyjának: amivel segíthetnélek téged, az „korbán” vagyis Istennek szentelt áldozati adomány, annak nem engeditek meg, hogy bármit is tegyen apja vagy anyja érdekében. Így a magatok hagyományával kijátsszátok Isten parancsát, és még sok más ehhez hasonlót tesztek.”
Mk 7,1-13
Elmélkedés
Napjainkban, amikor sokan nem tartják tiszteletben a törvényeket és azokban csupán személyes szabadságuk korlátozását látják, bizonyára szívesen felhasználnák egyesek érvként Jézus példáját, hiszen a farizeusok megítélése szerint ő sem tartotta meg a törvényeket. A mai evangéliumban éppen ezt vetik Jézus szemére ellenfelei, akik egyébként arra törekszenek, hogy mindent pontosan betartsanak, amit a törvény előír számukra. Jézus valójában nem a mózesi törvényt, hanem azt a farizeusi hagyományt utasította el, amelyet a törvényben megjelenő isteni szándék elébe helyeztek. A farizeusok jól tudhatták, hogy nem csupán bizonyos előírások megtartásáról vagy nem megtartásáról van szó, hanem arról, hogy kinek van joga a törvények magyarázatához. Jézus, mint Isten jogot formál arra, hogy a törvény hiteles értelmezőjeként lépjen fel, s azt kéri tőlünk, hogy az emberi hagyományoknál tartsuk fontosabbnak az isteni törvények megtartását.
Jézus tehát nem törli el az előírásokat, hanem rávilágít azok értelmére. Az isteni parancsokat állítja az első helyre, amelyek az emberi törvények alapját képezik. A vallási előírások pontos megtartása teljesen hiábavaló, ha nem az Isten iránti szeretetből fakad vagy ha erre hivatkozva valaki nem segít embertársának. A kétszínűség és a látszatra törekvés mindannyiunkat megkísért. Isten azonban jól ismeri szívünk szándékait.
(c) Horváth István Sándor
Imádság
Istenem, munkálkodj bennem, bűnösben, hatalmas kegyelmeddel, hogy készségesen magamhoz öleljem parancsaidat, és a talentumokat, amelyeket rám bíztál, sokszorosan gyümölcsöztessem dicsőségedre. A te dicséretedben, a te dicsőítésedben akarok élni, ó, Uram, szívbéli bizakodásban és örömben.
A Magyar Szentek templomában tartják az egyházmegyei karitászvezetők értekezletét.
Részlet Pezenhoffer Antal „A magyar nemzet történelme III.” c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki, és amely ITT megtekinthető.
Az egyház időről időre új dogmákat is mond ki. Szűz Mária mennybevitelét például csak a mi időnkben, a szeplőtelen fogantatást 1854-ben, a pápai tévedhetetlenséget pedig csak 1870-ben.
Jézus és apostolai egyszer áthajóztak a Genezáreti-tó túlsó partjára, és ott kikötöttek. Amint kiszálltak a bárkából, az emberek rögtön fölismerték Jézust. Bejárták az egész környéket, s a betegeket hordágyon odavitték, ahol a hír szerint Jézus tartózkodott. Amerre csak járt, a falvakban, a városokban és a tanyákon, kitették a betegeket a terekre, és kérték, hogy legalább a ruhája szegélyét érinthessék. Aki csak megérintette, meggyógyult.
Mk 6,53-56
Elmélkedés
Jézus gyógyító érintését hamar felfedezték az emberek. A betegek megérezték érintésében Isten jóságát is. Ez az érintés újra reményt adott nekik. Jézus nem fordítja el arcát a betegségektől és szenvedésektől szabadulni vágyóktól és mindenkin segít, de keresztútján majd megtapasztalja, hogy az ő szenvedéseit szinte senki sem akarja enyhíteni. Ő, aki mindig részvéttel fordult a szenvedőkhöz, saját szenvedéseiben csak részvétlenséggel találkozik. Isten képes meggyógyítani az embert, de az ember nem volt képes segíteni az Isten Fián. A gyógyításainak híre hamar elterjed. Márk evangélista nagyon egyszerűen írja le az eseményeket, de sejthetjük, hogy nem jelentéktelen eseményről van szó. A következő három szempontra érdemes odafigyelnünk.
A gyógyítások egyrészt azért kulcsfontosságúak az evangéliumban, mert Isten országának a jelei, és megerősítik mindazt, amit Jézus tanít az embereknek. Ahol jelen van az Isten országa, ott gyógyulás, irgalom tapasztalható. Másodsorban azért jelentősek a gyógyítások, mert mindig hitet igényelnek, azaz a gyógyulásra vágyakozó betegek hisznek Jézusban, az ő isteni erejében és abban, hogy képes meggyógyítani őket. Harmadszorra pedig azért fontosak, mert előrevetítik az üdvösséget. A testi gyógyulást ugyanis a lélek gyógyulása kíséri. És ez a legfőbb jó, amit Jézus adni tud nekünk. Megszabadulhatunk bűneinktől és eljuthatunk az üdvösségre.
(c) Horváth István Sándor
Imádság
Istenem, a te szereteted kormányozza bennem a képességeket és tetteimet, irányítsd munkámat, pihenésemet, jártamat és keltemet tetszésed szerint. A te szereteted égjen a szívemben, fenyítsen és vigasztaljon, alázzon meg és emeljen föl, égesse el tökéletlenségeimet és tartsa meg egész bensőmet a veled való kapcsolatban és a tökéletes engedelmességben. Lemondok a saját akaratomról; vezérelj azon az úton, mely neked tetszik, vezess, aki által akarsz, csak te légy az én mesterem.
Február 9-én: vasárnap.
Ismétlés 12-én: szerdán.
„A ki jóra igyekezik, jóakaratot szerez: a ki pedig gonoszt keres, ő magára jő az.” Péld 11,27 (KG)
Egyik barátnőm házassága összeroppant. A férje elhidegült tőle. Éveken át szerette a feleségét, de nem tudta neki úgy kimutatni, ahogy az asszony képzelte. Barátnőm egyre kevésbé bízott a szerelmében. A férfi végül levonta a tanulságot, hogy sosem tudna a kedvére tenni, a barátnőm sosem lenne boldog mellette. Ezért sajnos elment.
A cselekedetek többet fejeznek ki mint a szavak. Mondhatod, hogy tiszteled a férjed, de nehezen fogja elhinni hacsak viselkedésed nem igazolja.
Hogy néz egy élet, amelyben kifejezed a megbecsülést? Itt 25 tanács olvasható, mely segít, hogy egy szó nélkül kifejezd megbecsülésed. Ha szokásoddá teszed azokat a dolgokat, amelyeket itt olvasol, legközelebb, amikor kifejezed megbecsülésed, nem fog gondolkodni, hogy tényleg úgy gondolod-e.
