Az aktív cserbenhagyás
Posted in: Egyéb
Bizonyos családokban a szeretet fogalmába belefér a bántalmazás, sőt gyakran magát a bántalmazást definiálják szeretetnek. Más családokra nem az aktív bántalmazás, hanem az „aktív cserbenhagyás” a jellemző.
Bizonyos családokban a szeretet fogalmába belefér a bántalmazás, sőt gyakran magát a bántalmazást definiálják szeretetnek. Más családokra nem az aktív bántalmazás, hanem az „aktív cserbenhagyás” a jellemző.
Aquinói Szent Tamás: Imádlak és áldlak, Isten rejtelem (Babits Mihály fordítása)
Adoro te devote, latens Deitas, Quæ sub his figuris vere latitas; Tibi se cor meum totum subjicit, Quia te contemplans totum deficit.Az eredeti latin szöveg és Babits csodálatos fordításának szövege megtalálható itt.
Abban az időben Keresztelő János tanítványai és a farizeusok böjtöltek. Ezért néhányan odamentek Jézushoz és megkérdezték tőle: „Miért van az, hogy Keresztelő Jánosnak és a farizeusoknak a tanítványai böjtölnek, a tieid meg nem böjtölnek?” Jézus így válaszolt: „Vajon böjtölhet-e a násznép, míg velük van a vőlegény? Amíg a vőlegény velük van, nem böjtölhetnek. De jönnek majd napok, amikor elviszik tőlük a vőlegényt. És akkor, azon a napon majd böjtölnek. Senki sem varr régi ruhára új szövetből foltot. Vagy ha igen, akkor az új szövet kiszakítja a régit, és a szakadás még nagyobb lesz. És új bort sem tölt senki régi tömlőbe; vagy ha mégis, a bor szétveti a tömlőt, és a bor is, meg a tömlő is tönkremegy. Az új bor új tömlőbe való.”
Mk 2,18-22
Elmélkedés
A mai evangéliumban a régi törvények megtartásával kapcsolatban kérdezik Jézust. Ide tartozik a böjt, amelyet mind Keresztelő János, mind a farizeusok tanítványai megtartanak, de nem tartják meg a Jézushoz tartozók. A vitát eredményező kérdés háttere az, hogy a zsidó vallásban a hagyományok tisztelete elsőrendű. Egyes vallási hagyományok azonban az évszázadok alatt kiüresedtek, elveszítették lelki tartalmukat. Jézus új tartalommal szeretné megtölteni ezeket a kiüresedett hagyományokat.
A böjttel kapcsolatos kérdésre adott válaszában Jézus egyértelművé teszi, hogy személyével az üdvösségtörténetnek egy új időszaka kezdődött el. A régi törvényt tökéletesítve már új törvények vonatkoznak erre az időre. A régi vallásosság helyébe egy új lelkület lép. Ezt szemlélteti a régi és az új dolgok összehasonlítása. Ez azonban nem jelenti azt, hogy Jézus megszünteti a régi törvényt. Erre utal, hogy a foltról és a borról szóló hasonlatokban a régi szövetet, illetve a régi bort is kár volna tönkretenni vagy veszni hagyni, azokat is meg kell menteni. Jézus új törvénye már nem az emberi előírásokon alapszik, hanem a szereteten, amelyet közvetlenül tőle tanulhatunk meg, és amely minden Istentől származó törvény hátterében felfedezhető. Nem csupán tanítja nekünk a szeretet új törvényét, hanem önmagát állítja annak példájaként és mértékeként.
(c) Horváth István Sándor
Imádság
Uram, Istenem, őrizz meg engem attól, hogy valaha is terhesnek érezzem a munkát, vagy kedvetlen legyek hivatásomban. Adj kitartást, örömet, mellyel végzem a munkámat, valamint hasznosan, jól gazdálkodjam az idővel, ne fecséreljem el haszontalan beszélgetéssel, vagy időtöltéssel. Adj nekem oly erős szeretetet, hogy az, amit mára rendeltél nekem, ne teher legyen, hanem öröm.
Az est témája volt az egységesen kiadott imarend szerint, hogy Együtt… szentek vagyunk.
Január 19-én vasárnap.
Ismétlés: szerdán.
Vándorlók és menekültek: útban egy jobb világ felé
2014. január 19-26. között
„Hát részekre szakítható-e Krisztus?”
Január 20. hétfő: Szent Fábián pápa és vértanú, szent Sebestyén vértanú 18:00: +Édesapáért és Nagyapáért Mécsest gyújtó adakozók szándékára Szent István Templom Január 21. kedd: Szent Ágnes szűz és vértanú 08:00: Mécsest gyújtó adakozók szándékára Sz László Templom 18:00: +Dédmamáért Szent István Templom 20:30: Imaóra (zenés áhitat) Szent István Templom Január 22. szerda: Boldog Batthyány-Strattmann László, Szent […]
Ezt a munkacímet adta II. János Pál pápa első nagy, tanító célzatú munkájának, melyben az ember születéséről gondolkodik, különösen a szexualitás és az erotikus vágy vonatkozásában.
„Csakugyan útra kelt és visszatért apjához. Apja már messziről meglátta és megesett rajta a szíve. Eléje sietett, a nyakába borult és megcsókolta.” (Lk 15,20)
A lányom a két barátnőjével és jómagam bepakoltunk az autóba, hogy felmenjünk a hegyekbe egy ottalvós csúszdázásra. Azt terveztük, hogy útközben felvesszük a fiamat is, aztán irány a hócsúszdapálya. Gyönyörű napot töltünk majd fenn, s szép, havas emlékekkel térhetünk haza. A valóság viszont tele volt csalódással.